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Del Son a la Rumba y la Salsa

Los ritmos que hoy denominamos Salsa y Rumba tienen su base rítmica en el crisol de culturas que fue la capital cultural del Caribe, Santiago de Cuba.

De orilla a orilla

El Son nacio en Santiago de Cuba fruto del mestizaje de la lírica española y los tambores africanos. Los cantaores flamencos que llegan a Cuba en el siglo XIX, conocen ese ritmo, lo traen a España, sustituyen los tamobores por las palmas y, con acento flamenco, lo interpretan como Rumba en España.

El Son viajó a todo el Caribe y Nueva York donde, tras la fusión con el jazz y otros ritmos populares hispanos, origina la Salsa

  • De orilla a orilla – El autor yo_mano_en_alto

    ANTONIO MORA AYORA Antonio Mora Ayora, el autor de De orilla a orilla,  nació en LLerena (Badajoz) en 1957. Cursó estudios de Farmacia en la Universidad de Sevilla y posteriormente se tituló como Ingeniero Técnico Agrícola. Fundó en 1976 la Asociación EQE (Extremadura Quiere Existir) organizando varios eventos culturales en Coria (Caceres). Su afición a la música le llevó a realizar varias giras como cantautor entre 1970 y 1976 formando como guitarrista y cantante en varios grupos de música tradicional.

  • Indice “De orilla a orilla” de orilla a orilla cortado

    Indice del libro “De orilla a orilla, con sabor a Salsa” una historia desde la llegada de Colón a Cuba hasta el nacimiento y desarrollo de la Salsa publicado en Vitoria en 1992 por la Diputación Foral Prologo. Introducción. DE ORILLA A ORILLA (PRIMERA PARTE) Año 1492 Las culturas hispanas comienzan a llegar al Caribe. El negro africano en España. Las culturas precolombinas del Caribe. Comienza la llegada de las culturas africanas al Caribe. Los orígenes de la música popular caribeña.

  • Prólogo yo atril

    En mi primera visita a Cuba en 1984 un nuevo sentimiento anidó en mi corazón, el cariño hacia unos pueblos lejanos en la distancia pero muy cercanos en infinidad de pequeños detalles. Esta inquietud me empujó a investigar sobre nuestros lazos culturales comunes y acabé amando la Música Popular Caribeña. El contacto con el pueblo me hizo comprender que, no sólo nos unía el idioma, sino que existían lazos de sangre y cultura que desconocía.

  • Introducción cheo

    (RECUPERACIÓN DEL TEXTO ORIGINAL DEL MANUSCRITO DE ANTONIO MORA, SIN CORREGIR) 1.- INTRODUCCIÓN A LA EDICIÓN DE 1992 “La Salsa es lo que corre por nuestras venas” (Cheo Feliciano) La definición que este gran intérprete de Música Caribeña me dio en mi último viaje a Nueva York es la mejor que jamás escuché sobre los viejos ritmos hispanos-afro-caribeños que en la actualidad están entrando tímidamente en los ranking de ventas de discos en Europa.

  • El negro llega a España Navas de Tolosa 2

    En mi primera visita a Cuba en 1984 un nuevo sentimiento anidó en mi corazón, el cariño hacia unos pueblos lejanos en la distancia pero muy cercanos en infinidad de pequeños detalles. Esta inquietud me empujó a investigar sobre nuestros lazos culturales comunes y acabé amando la Música Popular Caribeña. El negro había llevado el ritmo y el blanco la lírica, la fusión estaba servida

  • Los orígenes de la música popular del Caribe ma_teodora

    Existe un centro fundamental para el desarrollo de la Música Popular Caribeña que ha trascendido hasta nuestros días: los orígenes están en la isla de Cuba. Durante los siglos XV y XVI, llega a Cuba, y toma carta de naturaleza, la música eclesiástica, junto a la música popular extremeña, canaria, andaluza y castellana descendiente del romancero y la tradición Guanche. También llega la música militar, acompañada por tambores y flautas.

  • El nacimiento de la música pupular cubana en el siglo XIX zapateo

     En el XIX, tiene lugar el nacimiento de la música popular cubana, con denominación de origen. El canto del campesino cubano o guajiro, el llamado Punto, basado en la estructura de Décimas españolas junto a su baile, el zapateao, obtuvieron gran desarrollo al producirse una importante migración del oriente cubano, su lugar de origen, hacia La Habana, con lo que la música cubana comienza a conocerse internacionalmente ya que La Habana era el mejor escaparate de la cultura cubana.

  • El ritmo tango en la Habanera. El Candombe. La Danza. El merengue candombe

    El apasionante mestizaje del ritmo tango llegado de África. Ya hemos indicado que el ritmo tango sonaba ya en Cuba en el siglo XVII incorporándolo distintos bailes y canciones tradicionales de Cuba, España, Méjico, Uruguay, Santo Domingo, Argentina, etc. Es hora de definir el esquema de este ritmo según lo hace el musicólogo cubano Argeliers León: “semicorchea-corchea- semicorchea, dos-corcheas, dentro de un compás de dos por cuatro; o bien la otra variante de corchea-con-puntillo-semicorchea, dos-corcheas.”

  • Principios básicos de la santería cubana santería

     Babalawo, Awo o Babalao es el título Yoruba que denota a los Sacerdotes de Orunmila u Orula. El Orisha de la sabiduría que opera a través del sistema adivinatorio de Ifá. Orunmila es conocedor del pasado, el presente y el futuro. El Babalawo como sacerdote de Ifá, puede predecir el futuro y como manejarlo a través de su comunicación con Orunmila. Esto se hace consultando Ifá a través de la cadena de adivinación llamada Okpele, o semillas sagradas llamadas ikin sobre el tablero de adivinación de Ifá.

  • “ La santería permite a cada ser humano lograr la mejor estancia terrenal posible ” lazaro

    La santería es una filosofía-religión afrocubana muy poco conocida en España y, precisamente por ello, está rodeada de un halo de misterio que Okanbi, babalawo y santero cubano nos ayuda a desentrañar. Pregunta. La santería es una filosofía-religión desconocida. La ignorancia hace que mucha gente la relacione con asuntos misteriosos y oscuros…

  • El Danzón y la Santería Danzon

    1.879, nace el Danzón, suena la Conga. 24 años después del estreno de “La Paloma” en La Habana la Danza cubana o Danza Habanera engendra una nueva evolución. Recojamos la ponencia presentada en Bilbao, en 1996, por Rodolfo de la Fuente: <style=”text-align: justify;”>”Aunque Miguel Faílde había compuesto cuatro obras en este estilo ya en 1877, y en 1878 hubo un concurso de Danzones. Se considera como fecha oficial del surgimiento del nuevo género, el primero de enero de 1879. En esa ocasión la orquesta de Faílde, estrenó en el Liceo de Matanzas una de las cuatro obras de 1877, “Las Alturas del Simpson”, y esta página, con el nombre de uno de los barrios populares de la ciudad de Matanzas, ha pasado a considerarse el primer Danzón. En cierta ocasión Faílde declaró que el compás de la Habanera era el correcto para la interpretación del Danzón, lo que reafirma los vínculos de ambas fórmulas rítmicas, unidas también por el cinquillo.

  • La Rumba surge en Matanzas y el Son en Santiago de Cuba muñequitos-matanzas

     La Rumba, de raíz africana, surge con fuerza incontenible en Matanzas. No confundirla con la Rumba que posteriormente se desarrolla en España que bebe en el ritmo del Son de Oriente. Alejandro Garc¡a Caturla (1906-1940) dejó ya una obra escrita para orquesta, titulada “La Rumba”, donde trata de sintetizar todas las formas de Rumba, la esencia de la Rumba. El espíritu afrocubano volvía a florecer y la aparición pública de la música popular cubana no se haría esperar. En 1920 irrumpe en La Habana el Son. Entre 1930 y 1940, la Rumba ha llegado a Nueva York bajo el pseudónimo de “Rumba Loca”, pero en realidad esta Rumba que se hace en EEUU sólo tiene de Rumba cubana el nombre y el Son en su ritmo.

  • Mambo mambo

    En los años 40 Cuba sigue exportando ritmos. La inagotable fuente de ritmos bailables que fue Cuba dio al mundo un nuevo ritmo: el Mambo. El estilo musical bailable denominado “Mambo” fue apuntado por el pianista, contrabajista y compositor Orestes López e interpretado por Antonio Arcaño.

  • Del Caribe a Nueva York cha.cha-cha

    De los años 50 en el Caribe a los 60 en Nueva York, la década sabrosa. Pasemos ahora revista a la década de los cincuenta en nuestro paseo por la historia de la Música Caribeña. En los 50, la industria discográfica cubana sufre un importante desarrollo, que va emparejado a la presencia de extraordinarios intérpretes. En estas grabaciones están las bases de la música que luego se realizaría en el exilio y que tiene como última expresión la Salsa.

  • Salsa , el boom industrial fania

    El otoño de 1973 se anunció lo que iba a ser el más grande concierto de Salsa en Nueva York: la presentación de las Estrellas de Fania en el Yankee Stadium. Además actuaban la Típica 73, el Gran Combo de Puerto Rico y Mongo Santamaría. Más de 40.000 espectadores asistieron a la primera parte del concierto que se desarrolló en perfecto orden con la actuación de los grupos invitados ya mencionados. Tras el primer número que interpretaron las Estrellas de Fania se organizó la marimorena, el público invadió el césped, la policía intervino y el concierto se suspendió.

  • Fin del siglo XX musical en el Caribe hispano cheo-felciano

    La Bachata, el Merengue y el reggae español o Raggaetón se imponen tras el estancamiento de la Salsa. La Bachata fue popularizada en los barrios pobres de las ciudades dominicanas entre 1955 y 1960 por Rafael Encarnación, José Manuel Calderón, Víctor Estévez y Luisito Segura. Músicos autodidactas de origen humilde influenciados por el Son, el Bolero y la Ranchera mejicana cantaban al amor en un lenguaje directo y sencillo que impactó en Quisquella.

  • Algunas verdades como puños sobre el Son cubano
  • Siglo XXI : el regreso y la expansión del Son por todo el mundo

    Con la llegada del nuevo Siglo XXI sigue la expansión incontenible del Son. Los viejos sonero conquistan el mundo mientras la Salsa sufre un estancamiento en Nueva York y prosigue su impulso en Colombia AÑO 2004 – AMSTERDAN – PIO LEYVA Y LOS HIJOS DEL SON CUBANO

  • El productor @JoseMLugo se encuentra en recuperación tras la detección de un Cáncer 29 mayo, 2016
    Tras el viaje de promoción del disco más reciente del Guasábara Combo, el boricua José M. Lugo comenzó a confrontar problemas de salud lo que lo hizo acudir de inmediato al médico a su llegada a la isla de Puerto Rico, tras el diagnóstico recibido lo llevaron a recibir tratamiento temporal mientras se continuaban los exámenes exhaustivos para […]
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  • .@LuisEnrique: “¿Cómo llego a ser un cantante famoso?” 18 mayo, 2016
    Sin temor a equivocarme, esta es la pregunta que mucho talento joven se hace cuando apenas comienza su despertar artístico. También, no sé si lo han notado, es una de las primeras que algunos periodistas de farándula hacen a los músicos famosos. Pero, ¿cuál debería ser su respuesta? Para poderla contestar habría que definir primero […]

Rumbero flamenco

Antes de encontrar el Son en Santiago fuy rumbero flamenco en Arcos de la Frontera (Cadiz)

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MI amigo Carlos Cano me hizo comprender la magia y la filosofoa de la vida en el Caribe

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Mi libro

En el año 1992 la Diputación Foral de Alava publicó mi libro sobre la historia de la música popular del Caribe

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Con Juan

El lider de los Van Van, creador cientos de ritmos y canciones me enseñó a bailar sabroso en Bilbao.

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Con Celia

En Santander presenté y entregar a Celia Cruz la salsera de honor en el Festival ENCLAVE DE SON

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Con Camarón

Tuve el placer de presentar a José Monje Cruz "Camarón de la Isla" en Bilbao y Baracaldo

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Con Eliades

Tuve el placer de presentar a Eliades Ochoa en Bilbao en 1998 en el trancurso de "BILBAO TROPIKAL"

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Con El Canario

Conocí a Jose Alerto "El Canario" en el Palladium de Nueva York y le presenté en Santander

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Con Oscar

Tuve el placer de presentar al león de la salsa en el festival que dirigí en Bilbao en 1996 y 1997 BILBAO TROPIKAL"

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Con Ithier

Tuve el placer de presentar al Gran Combo de Puerto Rico en 1996 en Bilbao y posteriormente en Santander

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Con Isaac

Presenté a Isaac Delgado en Vitoria, Bilbao y en el Festival "ENCLAVE DE SON" en Santander

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En 1998, en Santander, creamos el FESTIVAL ENCLAVE DE SON con motivo del centenario de la guerra de Cuba, un evento teórico en la UIMP sobre el Son, dirigido por Antonio Mora Ayora, que dieron paso a los conciertos que se desarrollaron en años sucesivos, entre los que destacaron los de Celia Cruz, El Canario, La Vieja Trova Santiaguera, Albita Rodriguez, Lucrecia, Isaac Delgado, Manolito Simonet, La Orquesta Chapotin, Klimax, el Septeto Santiaguero y otras grandes agrupaciones, organizándose también una rueda de casino en la que intervinieron mas de 400 danzantes en la Campa de la Magdalena

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